Entrevistas y opiniones

La izquierda estadounidense atraviesa un nuevo ciclo de crecimiento, con triunfos en primarias demócratas de varios estados y una renovada capacidad de movilización. La llegada de Zohran Mamdani a la Alcaldía de Nueva York es su expresión más visible, pero no un fenómeno aislado. En esta entrevista, la investigadora y periodista Raina Lipsitz analiza las razones de ese avance, el papel de los Socialistas Democráticos de Estados Unidos (DSA) y los desafíos de transformar las victorias electorales en un poder político duradero, en un momento en el que la indiferencia puede ser un problema mayor que el miedo al socialismo.

Israel vota el 27 de octubre en medio de una «guerra» que ya dejó miles de muertos en Gaza. Desde 1977 la derecha nacionalista gobierna el país con pocas interrupciones, mientras la corriente colonial mesiánica –minoritaria en votos pero cada vez más influyente– impuso su relato. Entre emigración, crisis de salud mental y una campaña calificada como la más sucia de la historia, no todo se reduce a que el incombustible Benjamin Netanyahu gane o pierda la contienda electoral.

El candidato de la extrema derecha en Sajonia-Anhalt ha construido cuidadosamente una campaña alrededor de su personalidad y de temas que «unen a la gente». Pero detrás de las sonrisas y las puestas en escena, sigue presente un proyecto identitario y xenófobo que combina el anticomunismo con el aprovechamiento de la nostalgia por la República Democrática Alemana (RDA) y posiciones prorrusas.

El país andino-amazónico vive desde hace años una descontrolada explotación del oro impulsada por el alza del precio internacional del metal. Cooperativas mineras, con bajos impuestos y un arbitrario sistema de concesiones, dominan la extracción, contaminando ríos amazónicos con mercurio y avanzando sobre áreas protegidas. El Estado recibe una fracción mínima en regalías, pero la compra de parte de ese oro le ha permitido aumentar sus reservas internacionales, mientras el contrabando sigue creciendo.

De cara a las elecciones presidenciales de 2027, las referencias al gaullismo se multiplican en Francia. Las invoca lo mismo Reagrupamiento Nacional –heredero de una extrema derecha que combatió al general De Gaulle– que los posmacronistas. Detrás de la disputa, hay una sociedad enfrentada a la impotencia pública y nostálgica de un Estado fuerte. Pero ¿queda hoy margen para el voluntarismo gaullista?

Nacidos entre 1949 y 1950, los baby boomers soviéticos crecieron bajo el signo del Sputnik, la expansión educativa y la promesa de que llegarían a vivir en el comunismo. En Russia's Sputnik Generation y Soviet Baby Boomers, el historiador Donald J. Raleigh reunió los testimonios de una generación que pasó del optimismo del deshielo al escepticismo de los años de Brezhnev y terminó asistiendo, entre el desconcierto y la nostalgia, a la desaparición del mundo en el que había aprendido a vivir.

El pensador alemán defendió una forma moderada de liberalismo y desconfió profundamente de la política revolucionaria. Su célebre distinción entre la «ética de la responsabilidad» y la «ética de la convicción» sirvió para condenar por igual a espartaquistas, bolcheviques y anarquistas. Los debates internos bolcheviques sobre la paz de Brest-Litovsk permiten evaluar críticamente la aplicación de estas categorías.

La política exterior del presidente argentino no se explica únicamente por el alineamiento con Estados Unidos y las derechas globales. Su apuesta supone algo más: la decisión de resignar márgenes de autonomía en nombre de una pertenencia ideológica y civilizacional. ¿Qué distingue esta «heteronomía elegida» de otras formas de dependencia y qué límites encuentra en las necesidades económicas de Argentina?

La guerra en Gaza y el ascenso de las derechas iliberales sirven de punto de partida para una reflexión sobre la crisis del vínculo entre judaísmo, sionismo e Israel. En esta entrevista, el filósofo Michel Feher sostiene que Israel se ha convertido en un laboratorio de los etnonacionalismos y que el «pacto de blanqueamiento mutuo» entre los judíos y las sociedades occidentales amenaza con agotarse. Frente a ello, reivindica una tradición judía diaspórica, cosmopolita y crítica.

La inteligencia artificial, la robótica y la automatización prometen liberar tiempo y reducir el trabajo necesario. Pero, bajo el capitalismo, esas mismas tecnologías refuerzan la vigilancia, la precarización y la competencia. En el libro Las nuevas tecnologías en los límites del capital, Paula Bach analiza esa contradicción y sostiene que el futuro técnico solo podrá convertirse en emancipación mediante una transformación política radical.